對(duì)稱(chēng)美學(xué)指圖形或物對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線(xiàn)或平面而言，在大小，形狀和排列上具體有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，如人體。
它存在于人所能接觸到的和不能接觸到的方方面面，小到組成物質(zhì)的原子結(jié)構(gòu)，大到完美的環(huán)狀星系結(jié)構(gòu)。造物主似乎在以一種神秘力量向我們傳遞對(duì)稱(chēng)美學(xué)的魅力。
而對(duì)于建筑和空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)美學(xué)從一開(kāi)始就是支撐其發(fā)展最重要的形態(tài)之一。
從埃及金字塔，到文藝復(fù)興時(shí)期的各類(lèi)大教堂，再到中國(guó)的紫禁城、亭臺(tái)樓閣，人類(lèi)先祖?zhèn)兯坪跬黄屏藲v史與地域的間隔，在審美原則上奇跡般地達(dá)成了一致。
當(dāng)空間設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展到今天，對(duì)稱(chēng)美學(xué)也不再僅限于“嚴(yán)格遵循軸對(duì)稱(chēng)原則”，而在一開(kāi)始的原則之上衍生出許多新的表現(xiàn)形式。
直線(xiàn)與斜線(xiàn)對(duì)稱(chēng)交錯(cuò)，形成規(guī)整的三角型，在提升空間視覺(jué)穩(wěn)固性的同時(shí)為其注入安全感、秩序感等情緒價(jià)值。
將對(duì)稱(chēng)美學(xué)引入結(jié)構(gòu)，圍繞縱向或橫向的中軸線(xiàn)，自然地融合在空間設(shè)計(jì)中。即便兩邊并非完全一致，也以巧思賦予空間對(duì)稱(chēng)美的靈韻。
從空間規(guī)劃、色彩、影調(diào)與結(jié)構(gòu)上完全遵循嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)原則，并通過(guò)家具燈飾等物件擺設(shè)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，成就美學(xué)上的極致視覺(jué)體驗(yàn)。
對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)美學(xué)是他們開(kāi)啟人體探索的一把鑰匙，也是整個(gè)西方科學(xué)文明發(fā)展中的一座豐碑；對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)美學(xué)蘊(yùn)含了“和而歸一”、“陰陽(yáng)協(xié)調(diào)”的東方哲思。
以對(duì)稱(chēng)美學(xué)為根基，解構(gòu)主義、極簡(jiǎn)主義等設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)歸根溯源實(shí)質(zhì)上都由其發(fā)展而來(lái)。對(duì)于空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，對(duì)稱(chēng)美學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是空間設(shè)計(jì)美學(xué)中的第一課。